“我三观扭曲，一直把‘有权就要有钱’挂在嘴上……最终走向自我灭亡的腐败不归路，可恶可悲！”青海省柴达木循环经济试验区德令哈工业园党委原副书记、管委会原常务副主任张标，不掩对金钱的渴望、不拒美色的诱惑，在违纪违法的路上“一骑绝尘”，最后沦为连自己都笑话的小丑和罪人，发人警醒。（来源：中央纪委国家监委网站）

用“心为物役、得不偿失”来评价张标这样的干部，再贴切不过。他信奉“有钱的人生才是有价值的人生”，在“明码标价”的权钱交易中沦为物役的囚徒。他“追求奢靡享乐”，些许小钱、十二万的手表根本入不了眼，四年半时间更是狂敛四千余万元的好处费；他有着极强的虚荣心和占有欲，喜欢买大房子，自己设计装修，反复品味效果，“别的腐败分子是‘现金保管员’，我就是‘房产管理员’！”迷己于物、失于本心、为物所转，到头来不过是竹篮打水一场空。

什么是对待“物”的正确态度？苏轼在《宝绘堂记》有云，“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。”寓意于物，是指以物寄情，但不为物累。颜回一箪食、一瓢饮、在陋巷也不改其乐；别无长物的东阳马生，不役于同舍生的珠缨宝饰之服、鲜肥滋味之享，而以增长见识为乐；方志敏崇尚的“清贫，洁白朴素的生活”等等，是不以物喜甚至超然物外的表现。

留意于物，则指耽溺于物、不可自拔。魏晋时期的石崇、王恺争相以饴糖水洗锅、蜡烛烧火做饭等方式相互攀比，物质上的争斗带来的实则是一次次的空虚和挫败。揆诸现实，心为物役甚至铤而走险的不乏其人。如，被称为“谭包头”的湖南原石门县委书记谭本仲，大到上亿的项目，小到街上的垃圾桶，他都去打招呼，“我也曾有过收手的念头，但理智终究没能战胜贪欲。”湖南原娄底市委书记龚武生，这位曾誓言“愿做涟水河畔一棵草、龙山顶上一棵树”的一把手，在权力和金钱面前，将信仰和重托忘得一干二净。湖南原常德市委常委、副市长卢武福曾忏悔，“我最大的错误和丑陋在于自己的贪欲之心，让自己成为老板的‘仆人’、金钱的‘奴隶’。”贪欲膨胀难免为物所役，倘若像张标、石崇们那样被身外之物“牵着鼻子走”，“以物易其性”“弃身以殉物”，则必定招致祸患，难逃“蝎盛木折、欲炽身亡”的下场。

“人生贵自得，外慕非所臧”，其实人的客观需要都是有限的。正如古人所云，良田万顷，日食三升；大厦千间，夜眠八尺。那些大贪巨贪，最后不过是一个财物保管员，无论是“一锤子买卖”得到的，还是“蝇营狗苟”窃取的，在受到党纪国法惩处后，最终都要还财于民、还财于公。既然如此，又何必冒着在大江大河中翻船的风险，捞那得不到的“水中月”？

《菜根谭》有言：“若果一念清明，淡然无欲，天地也不能转动我，鬼神也不能役使我，况一切区区事物乎！”党员干部要想不“受役于人和物”，就要超越贪欲之念，常思物欲之害，自觉摒弃非分之想，知足、知止、知耻。无论是做人还是做事，都应摆脱外物的“冗杂”，回归为民服务的初心，谨记“清心为治本，直道是身谋”，这是正理，也是警示。（桑植县空壳树乡纪委 周俏丽）